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去而存空，非空之谓也。” [注32] 已经提出“双遣”、“有”、“无”之意。但是罗什著述多佚，完整思想不得而知。罗什弟子昙影著〈中论序〉说：罗什之思想，“然统其要归，则会通二谛，以真谛故无有，俗谛故无...极深。本文结合《肇论》各篇，主要从三个方面讨论了僧肇般若学受王弼易学的影响：(一)僧肇的“触事即真”与王弼的“体用一如”；(二)僧肇的“有无双遣”与王弼的“得意忘言”；(三)僧肇的“真空妙有”与王弼的“...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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功德作用身、八万四千法之法源圣僧之总持上师皈依，向具足四身之佛陀皈依，向道灭二谛真法皈依，向具足断悟功德的圣僧皈依，向四续部一切本尊皈依，向勇士、空行和具足慧眼的一切护法皈依。 也可以诵读如下的...信赖的，是永远可靠的皈依对象，绝不容置疑。对这类问题的论述，详见《大乘庄严经》和《菩提道次第广论》等。 （二）皈依的起因 皈依三宝的起因，不外乎两种，一是对自己处境的清醒认识引起的忧患意识；一是...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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译成中文就叫总持。什么叫总持呢？总就包括一切法、宇宙万有一切法，持就是它所执持的是一切功德一切善法。你能够做到二谛融通，世出世间都明白了，就可以持一切善法，所以叫总持。陀罗尼叫总持，咒又叫陀罗尼。这个...性到相，二谛融通；香洁是什么？本身非常纯净，尽管在污泥之中，不受污泥之染，能够吐出芳香，净化环境，给众生好处，品德很高。有这么一个大智慧、大悲心，你的真心就恢复了，叫妙法莲花。 65. 妙法莲华的...
惟贤法师
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到佛教的真俗二谛存在着严重冲突，孤明先发，提出了善根断尽者也存在着成佛的可能性。证之以稍后传入中原的《涅槃经》，若合符契。这才使佛陀普渡众生的伟大情怀，周尽人间。道生的精神继承人法瑶，开始明确把佛性...的观念还是那样无时不在无处不在。以一种功利主义的价值观就此加以评说，佛教成为了失败者，佛教征服中国终究变成了一个神话。 二 《元气论》继承了传统的以元气为构成世界的物质本源的认识，认为在元气未曾...
强昱
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因则具染净、善恶二性。在此，智顗以十界互具和三谛圆融的方法论原则推出了三因互具互融的结论。应该特别指出，智顗是在“一念心”的基点上论证佛性具恶的。智顗学说中，“性”仅指众生之心体而非佛之体性，佛之体性...与联系。唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。 唯识宗将心体和理体两分的直接结果就是倡言生、佛两界。以种子诠释种姓，又以无漏...
杨维中
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诤缘生体用，即亦无用陈述二谛，显缘 生，诠法性，种种破立而攻起信，虽料简亦可无有，即大圆 今日亦无容饶舌，此所谓一 149页 道清净也。然王君明知之而复作料简者，盖亦有密意焉。一 、以玉由琢磨而...体相 (起信诠真如自体相末云：名如来藏，亦名如来法身) ，是亦可说起信以真如为宗。真如在三性属圆成实，而圆成 实含二义：一为就遮遍计所执而显真如义，则为三论等空宗 真如；一为就表依他如幻而显真如义...
唐大圆
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圆满周遍,其作用自在,且周行于一切,故称为圆通。圆者,满也;通者,达也。唐代僧人解释说:“圆以不偏为义,……二谛中道,事理具足,不偏不别,……故名为圆”[23];“于自所缘,无倒了达,妙用无础(疑为碍)...而不可追问;后者是指,“论”是变化多端的,它因各种事物的性质来变现而不可穷尽;故“论”超越了凡夫俗子之谈,所以是“无敌于天下者也”。二、“论”的形式特点是“博引众经”,“畅发义音”。前者是说,“论”...
普 慧
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唯净的理论。湛然认为，即使小乘佛教，都要观苦、集二谛才能契会真如；定立万法唯净之人，在这点上连小乘教都不如，又如何能够谈到染净相即圆融具足的佛性。又说： “他不见之，空论无情性之有无，不晓一家立义大...，在原始佛教之后逐渐扩大，《异部宗轮论》举化地部九无为： “无为法有九种：一择灭，二非择灭，三虚空，四不动，五善法真如，六不善法真如，八道支真如，九缘起真如。”（ T49.17A ） 原始佛教中的...
郭朝顺
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证入涅槃。这是“非因计因”、“非道计道”的谬见。 五利使发生的原因是不了解四谛的道理所引起的。因不知苦、集二谛，而生出了 身见、边见、和邪见；不知灭谛，而生见取见；不知道谛，而生戒禁取见。 其次讲...观因缘生心即中者：观于心性，毕竟空寂。心本非空，亦复非假。非假故，非世间；非空故，非出世间。非贤圣法，非凡夫法，二边空寂，名为心性。能如是观，名为上定。心在此定，即首楞严。本寂不动，双照二谛，现诸威仪...
净元法师
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地构成实相。透过这个方法，在空观之中吾人去掉原来对于文本固定含义的执着；在假观之中吾人明白文本必在其特定的存在脉络而显现；明白上述空假二观为方便法，而能往复运用空假二观来解读文本时，称为双照二谛；在双...当然作者自己也会在本文之书写过程中，同样产生关于自我思想之重新理解。 二、从智顗的经典观谈何谓「文本」？ 所谓的「文本」(text)，也可翻译为「本文」、「原文」等，在基督教文化圈中亦指圣经的经句...
郭朝顺
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